مقلوبه : أمض * أَمِضَ يَأْمَضُ : عَزَم ولم يُبَال ، وأَمِض : أَدَّى لِسانُه غيرَ ما يُرِيدُ . * والأَمْضُ : الباطلُ ، وقيل : الشَّكُّ وعن أبي عَمْرٍو من كلامِ شِقٍّ : إني ورَبِّ السَّماءِ والأَرْضِ وما بينهما مِنْ رَفْعٍ وخَفْض إِنَّ ما أَنْبَأْتُك به لَحَقٌّ ما فيه أَمْضٌ . الضاد والسين والياء ضيس * ضَاسَ النَّبْتُ يَضِيسُ : هاج ، حكاه أبو حنيفةَ وقال مَرَّةً : هو أَوَّلُ الهَيْج ، نَجْدِيَّة . وضَاسٌ : اسْمُ جَبَلٍ ، وإنما قَضَيْنا بأنَّ ألِفَه ياءٌ وإنِ كانت عَيْناً ، والعَيْنُ واواً أكْثَرُ منها ياءً ، لوُجُودنَا يَضِيسُ وعَدَمِنا هذه المادة من الواوِ جُمْلةً ، قال : تَهَبَّطْنَ من أَرْكانِ ضَاسٍ وأَيْلَةٍ * إليها ولو أَغْرَى بِهِنَّ المُكَلِّبُ « 1 » الضاد والزاي والهمزة ضأز * ضَأَزَهُ حَقَّه يَضْيزُه ضَيْزاً : نَقَصَه ومَنَعَه وقِسْمةٌ ضِيزَى وضُوزَى : جائرةٌ . والضَّيْزُ : الاعْوجِاجُ . والضَّيْزَنُ : الضِّدُّ ، نُونه عند يعقوب زائدَة . وقد تقدَّم في الثلاثىِّ الصحيح . الضاد والراء والياء ضير * ضارَه ضَيْراً : ضَرَّهُ ، قال أبو ذُؤَيْبٍ : فَقِيلَ : تَحَمَّلْ فَوْق طَوْقِكَ إِنَّها * مُطَبَّعَةٌ مَنْ يأتِها لا يَضِيرُها « 2 » أي لا يَضِيرُ أهْلَها لكَثْرةِ ما فيها ، ويُرْوَى نابَها . وقولُه صلى اللّه عليه وسلم : « أَ تُضَارُونَ في رُؤْية الشَّمْسِ فإنكم لا تُضَارُونَ في رُؤْيَتِه » « 3 » هو من هذا أي لا يَضِيرُ بَعْضُكُم بعضاً .

--> - ( 1 / 439 ) ؛ ومجمل اللغة ( 1 / 418 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( آ ) . وصدره : بانت سعاد فأمسى حبلها انجذما . ( 1 ) البيت لكثير عزة في ديوانه ص 160 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( ضيس ) ؛ وتاج العروس ( ضيس ) . ( 2 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في لسان العرب ( ضير ) ، ( طبع ) . ( 3 ) أخرجه البخاري ( ح 4581 ) ، وفي مواضع أُخر ، ومسلم ( ح 183 ) .